Accéder au contenu principal

Libellés

Plus d'éléments

Ségoula pour la Parnassa

 

Ségoula pour la Parnassa.

Les sages de mémoire bénie ont dit: "Tout celui qui lit Paracha Aman chaque jour ne manquera jamais de Parnassa". C'est une Ségoula ancestrale pour la Parnassa. Particulièrement, le mardi où tombe la Paracha "Béchala’h", le texte qui parle de la Manne. Deux fois en hébreu et une fois en araméen.

La Paracha Aman peut être lu le Chabat mais on ne dira pas la prière pour la parnassa.

paracha aman


Paracha Aman traduit en français

4 L'Éternel dit à Moïse: “Je vais faire pleuvoir pour vous une nourriture céleste, le peuple ira en 
ramasser chaque jour sa provision et j'éprouverai de la sorte s'il obéit à ma doctrine ou non.
5 Le sixième jour, lorsqu'ils accommoderont ce qu'ils auront apporté, il se trouvera le double de leur 
récolte de chaque jour.”
6 Moïse et Aaron dirent à tous les enfants d'Israël: “Ce soir, vous reconnaîtrez que c'est l'Éternel qui 
vous a fait sortir du pays d'Égypte
7 et demain, vous serez témoins de la gloire du Seigneur, lorsqu'il fera droit à vos murmures contre lui. Mais nous, que sommes nous, pour être l'objet de vos murmures?
8 Vous le verrez, ajouta Moïse, lorsque Dieu vous donnera, ce soir, de la viande pour vous nourrir et 
demain, du pain pour vous rassasier, accueillant ainsi les murmures que vous proférez contre lui, car 
que sommes-nous? ce n'est pas nous qu'atteignent vos murmures, c'est l'Éternel!”
9 Moïse dit à Aaron: “Dis à toute la communauté des enfants d'Israël: ‘Approchez-vous de l'Éternel, car il a entendu vos murmures.' “
10 Comme Aaron parlait ainsi à toute la communauté des enfants d'Israël, ils se tournèrent du côté du désert et voici que la majesté divine apparut dans le nuage.
11 L'Éternel parla ainsi à Moïse:
12 “J'ai entendu les murmures des Israélites. Parle-leur en ces termes: ‘Vers le soir vous mangerez de la viande, au matin vous vous rassasierez de pain et vous reconnaîtrez que moi, l'Éternel, je suis votre Dieu.' “
13 En effet, le soir, les cailles arrivèrent et couvrirent le camp et le matin, une couche de rosée s'étendait autour du camp.
14 Cette couche de rosée ayant disparu, on vit sur le sol du désert quelque chose de menu, de floconneux, fin comme le givre sur la terre.
15 A cette vue, les enfants d'Israël se dirent les uns aux autres: “Qu'est ceci?” (Manne Hou ? ) car ils ne savaient ce que c'était. Et Moïse leur dit: “C'est là le pain que l'Éternel vous donne pour nourriture.
16 Voici ce qu'a prescrit l'Éternel: Recueillez-en chacun selon ses besoins: un ômer par tête; autant chacun a de personnes dans sa tente, autant vous en prendrez.”
17 Ainsi firent les enfants d'Israël: ils en ramassèrent, l'un plus, l'autre moins.”
18 Puis ils mesurèrent à l'étrier. Or, celui qui en avait beaucoup pris n'en avait pas de trop, celui qui en avait peu n'en avait pas faute, chacun avait recueilli à proportion de ses besoins.
19 Moïse leur dit: “Que nul n'en réserve pour le lendemain.”
20 N'écoutant point Moïse, quelques-uns gardèrent de leur provision pour le lendemain, mais elle fourmilla de vers et se gâta. Et Moïse s'irrita contre eux.
21 Ils recueillirent cette substance tous les matins, chacun en raison de sa consommation; lorsque le soleil l'échauffait, elle fondait.
22 Mais il advint, au sixième jour, qu'ils recueillirent une provision double, deux ômer par personne; tous les phylarques de la communauté vinrent l'annoncer à Moïse.
23 Il leur répondit: “C'est ce qu'a dit le Seigneur: Demain est le sabbat solennel, le saint chômage en l'honneur de l'Éternel! Ce que vous avez à cuire, cuisez-le, à faire bouillir, faites-le bouillir aujourd'hui et toute la provision restante, gardez-la en réserve pour demain.”
24 Ils la réservèrent pour le lendemain, comme l'avait ordonné Moïse et elle ne se gâta point et il ne s'y mit point de vers.
25 Moïse dit: “Mangez-la aujourd'hui, car c'est aujourd'hui sabbat en l'honneur de l'Éternel, aujourd'hui vous n'en trouveriez point aux champs.
26 Six jours de suite vous en recueillerez; mais le septième jour, jour de chômage, il n'y en aura point.”
27 Or, le septième jour, quelques-uns du peuple allèrent à la récolte, mais ils ne trouvèrent rien.
28 L'Éternel dit à Moïse: “Jusqu'à quand vous refuserez-vous à garder mes préceptes et mes enseignements?
29 Considérez que l'Éternel vous a gratifiés du sabbat! c'est pourquoi il vous donne, au sixième jour, la provision de deux jours. Que chacun demeure où il est, que nul ne sorte de son habitation le septième jour.”
30 Et le peuple chôma le septième jour.
31 La maison d'Israël donna à cette substance le nom de manne. Elle ressemblait à de la graine de coriandre, était blanche et avait la saveur d'un beignet au miel.
32 Moïse dit: “Voici ce qu'a ordonné le Seigneur: ‘Qu'un ômer plein de cette manne reste en dépôt pour vos générations, afin qu'elles connaissent le pain dont je vous ai nourris dans le désert, lorsque je vous ai fait sortir du pays d'Égypte.' “
33 Moïse dit à Aaron: “Prends une urne et y dépose un plein ômer de manne et place-la devant l'Éternel, comme souvenir pour vos générations.”
34 Ainsi que l'Éternel l'avait prescrit à Moïse, Aaron la déposa devant l'arche du Statut, comme souvenir.
35 Les enfants d'Israël mangèrent de la manne quarante ans, jusqu'à leur arrivée en pays habité; cette ils en mangèrent jusqu'à leur arrivée aux confins du pays de Canaan. 
36 Quant à l'ômer, c'est la dixième partie de l'êpha.

Paracha Aman en phonétique

Yéhi ratsone miléfanékha Ado-nay élo-hénou vélohé avoténou chétazmine parnassa lékhol ‘amékha beth Israël oufarnassati oufarnassat anché véti bikhlalam. Béna’hat vélo bétsa’ar békhavod vélo bévizouy béhétèr vélo béissour kédè chénoukhal la’avod ‘avodatékha vélilmod toratékha kémo chézaneta laavoténou manne bamidbar béérèts tsia va’arava.

Vayomèr Ado-nay el Moché hinéni mamtir lakhèm lé’hèm mine hachamayim véyatsa ha’am vélaktou devar yom béyomo léma’ane anassénou hayélèkh bétorati im lo. 
Vayomèr Ado-nay el Moché hinéni mamtir lakhèm lé’hèm mine hachamayim véyatsa ha’am vélaktou devar yom béyomo léma’ane anassénou hayélèkh bétorati im lo.
Vaamar Ado-nay léMoché haana ma’hèt lékhone la’hma mine chemaya véyipkoune ‘ama véyilketoune pitgam yom béyomé bédil daanassénoun hayéhakhoune béorayti im la.

Véhaya bayom hachichi véhékhinou ète achèr yaviou véhaya michné ‘al achèr yilkétou yom yom. 
Véhaya bayom hachichi véhékhinou ète achèr yaviou véhaya michné ‘al achèr yilkétou yom yom.
Vihé béyoma chétitaa vitaknoune yat déyaytone vihé ‘al ‘had térène ‘al déyilktoune yom yom.

Vayomèr Moché véAharon el kol béné Israël ‘érèv vida’tèm ki Ado-nay hotsi étkhèm méérèts mitsrayim.
Vayomèr Moché véAharon el kol béné Israël ‘érèv vida’tèm ki Ado-nay hotsi étkhèm méérèts mitsrayim.
Vaamar Moché Véaharon lekhol béné Israël béramcha vetid’oun aré Ado-nay apèk yatkhone méar’a démitsrayim. 

Ouvokèr ouritem ète kévod Ado-nay béchom’o ète télounotékhèm ‘al Ado-nay véna’hnou ma ki talinou ‘alénou.
Ouvokér ouritem ète kévod Ado-nay béchom’o ète télounotékhèm ‘al Ado-nay véna’hnou ma ki talinou ‘alénou.
Ouvtsafra véti’hzone yat yékara dAdo-nay bédichmi’ane kadamohi tour’amatkhone ‘al Ado-nay véna’hna ma aré mitra’amitoune ‘alana.

Vayoméèr Moché bétèt Ado-nay lakhèm ba’érév bassar léékhol vélé’hèm babokèr lisbo’a bichmo’a Ado-nay ète télounotékhèm achèr atèm malinim ‘alav véna’hnou ma lo ‘alénou télounotékhèm ki ‘al Ado-nay.
Vayoméèr Moché bétèt Ado-nay lakhèm ba’érév bassar léékhol vélé’hèm babokèr lisbo’a bichmo’a Ado-nay ète télounotékhèm achèr atèm malinim ‘alav véna’hnou ma lo ‘alénou télounotékhèm ki ‘al Ado-nay.
Vaamar Moché bidyitène Ado-nay lékhone béramcha bissra lémékhal véla’hma bétsafra lémissba’ bédichmi’ane kadam Ado-nay tour’amatkhone déatoun mitra’amine ‘alohi véna’hna ma la ‘alana tour’amatkhone élahène ‘al mémra dAdo-nay.

Vayomèr Moché el Aharon émor él kol ‘adat bné Israël kirvou lifné Ado-nay ki chama’ ète télounotékhèm. 
Vayomèr Moché el Aharon émor él kol ‘adat bné Israel kirvou lifné Ado-nay ki chama’ ète télounotékhèm.
Vaamar Moché léAharon émar lékhol kénichta divné Israël krouvou kadam Ado-nay aré chemi’ane kadamohi tour’amatkhon.

Vayéhi kédabèr Aharon el kol ‘adat bné Israël vayifnou el hamidbar véhiné kévod Ado-nay nira bé’anane. 
Vayéhi kédabèr Aharon el kol ‘adat bné Israël vayifnou el hamidbar véhiné kévod Ado-nay nira bé’anane.
Vahava kad malèl Aharon ‘im kol kénichta divné Israël véitpéniou lémadbéra véha yékara dAdo-nay itguéli ba’anana.

Vayédabèr Ado-nay el Moché lémor.
Vayédabèr Ado-nay el Moché lémor.
Oumalèl Ado-nay ‘im Moché lémémar.

Cham’ati ète tlounot bné Israël dabér aléhèm lémor bène ha’arbayim tokhlou vassar ouvabokèr tissbé’ou la’hèm vida’tèm ki ani Ado-nay élohékhèm. 
Cham’ati ète tlounot bné Israël dabér aléhèm lémor bène ha’arbayim tokhlou vassar ouvabokèr tissbé’ou la’hèm vida’tèm ki ani Ado-nay élohékhèm.
Chmi’a kadamay yat tour’amat bné Israël malél ‘imhone lémémar bène chimchaya tékhloune bissra ouvtsafra tisbé’oune la’hma vétid’oune aré ana Ado-nay élahakhone.

Vayéhi va’érèv vata’al hasslav vatékhass ète hama’hané ouvabokèr hayta chikhvat hatal saviv lama’hané.
Vayéhi va’érèv vata’al hasslav vatékhass ète hama’hané ouvabokèr hayta chikhvat hatal saviv lama’hané.
Vahava béramcha ouslékat slav va’hafat yat machrita ouvtsafra havat na’hatat tala se’hor se’hor lémachrita.

Vata’al chikhvat hatal véhiné ‘al pné hamidbar dak mé’housspass dak kakfor ‘al haarèts.
Vata’al chikhvat hatal véhiné ‘al pné hamidbar dak mé’housspass dak kakfor ‘al haarèts.
Ouslékat na’hatat tala véha ‘al apé madbéra da’dak mékoulaf da’dak déguir kiglida ‘al ar’a.

Vayirou bné Israël vayomrou ich el a’hiv manne hou ki lo yad’ou ma hou vayomèr Moché aléhèm hou halé’hèm achèr natane Ado-nay lakhèm léokhla. 
Vayirou bné Israël vayomrou ich el a’hiv manne hou ki lo yad’ou ma hou vayomèr Moché aléhèm hou halé’hèm achèr natane Ado-nay lakhèm léokhla.
Va’hazo bné Israël vaamarou guévar léa’houhi mana hou aré la yad’in ma hou vaamar Moché léhone hou la’hma dihav Ado-nay lékhone lémékhal.

Zé hadavar achèr tsiva Ado-nay liktou miménou ich léfi okhlo ‘omér lagoulgolèt misspar nafchotékhèm ich laachèr béohalo tika’hou. 
Zé hadavar achèr tsiva Ado-nay liktou miménou ich léfi okhlo ‘omér lagoulgolèt misspar nafchotékhèm ich laachèr béohalo tika’hou.
Dène pitgama défakèd Ado-nay lékoutou minéh guévar léfom mékhlèh, ‘Oumra légoulgoulta minyane nafchatkhone guévar lédivmachkénè tisvoune.

Vaya’assou khèn bné Israël vayilkétou hamarbéh véhamam’it.
Vaya’assou khèn bné Israël vayilkétou hamarbéh véhamam’it.
Va’avadou kène bné Israël oulkatou déassgui oudaz’ar.

Vayamodou va’omèr vélo hé’édif hamarbé véhamam’it lo hé’hssir ich léfi okhlo lakatou.
Vayamodou va’omèr vélo hé’édif hamarbé véhamam’it lo hé’hssir ich léfi okhlo lakatou.
Vékhalou be’oumra véla otar déassgui oudaz’ar la ‘hassar guévar léfom mékhlèh lékatou.

Vayomèr Moché aléhèm ich al yotèr miménou ‘ad bokèr.
Vayomèr Moché aléhèm ich al yotèr miménou ‘ad bokèr.
Vaamar Moché léhone anach la yachar minèh ‘ad tsafra.

Vélo cham’ou el Moché vayotirou anachim miménou ‘ad bokèr vayaroum tola’im vayivach vayiktsof ‘aléhèm Moché. 
Vélo cham’ou el Moché vayotirou anachim miménou ‘ad bokèr vayaroum tola’im vayivach vayiktsof ‘aléhèm Moché.
Véla kabilou mine Moché véacharou gouvraya minèh ‘ad tsafra our’héch ri’hcha oussri ourguéz ‘aléhone Moché.

Vayilkétou oto babokèr babokèr ich kéfi okhlo vé’ham hachémèch vénamass. 
Vayilkétou oto babokèr babokèr ich kéfi okhlo vé’ham hachémèch vénamass.
Oulkatou yatéh bitsfar bitsfar guevar kéfom mékhléh ouma démichtéar minéh ‘al apé ‘hakla kad ‘hama ‘alohi chimcha pachar.

Vayéhi bayom hachichi laktou lé’hèm michné chné ha’omèr laé’had vayavoou kol néssié ha’éda vayaguidou léMoché.
Vayéhi bayom hachichi laktou lé’hèm michné chné ha’omèr laé’had vayavoou kol néssié ha’éda vayaguidou léMoché.
Vahava béyoma chtitaa lékatou la’hma ‘al ‘had terén térène ‘oumrine lé’had vaato kol ravrévé kénichta ve’haviou léMoché.

Vayomèr aléhèm hou achèr dibèr Ado-nay chabbatone chabbath kodèch lAdo-nay ma’har ète achèr tofou éfou véète achèr tévachlou bachélou véète kol ha’odéf hani’hou lakhèm lémichmérèt ‘ad habokèr.
Vayomèr aléhèm hou achèr dibèr Ado-nay chabbatone chabbath kodèch lAdo-nay ma’har ète achèr tofou éfou véète achèr tévachlou bachélou véète kol ha’odéf hani’hou lakhèm lémichmérèt ‘ad habokèr.
Vaamar léhone hou démalèl Ado-nay chaba chabata koudcha kadam Ado-nay mé’har yat déatoun ‘atidine léméfa éfo véyat déatoune ‘atidine lévachala bachilou véyat kol motara atsna’ou lékhone lématéra ‘ad tsafra.

Vayani’hou oto ‘ad habokèr kaachèr tsiva Moché vélo hivich vérima lo hayta bo. 
Vayani’hou oto ‘ad habokèr kaachèr tsiva Moché vélo hivich vérima lo hayta bo.
Véatsna’ou yatéh ‘ad tsafra kéma defakèd Moché véla sri véri’hcha la havat béh.

Vayomèr Moché ikhlouhou hayom ki chabbath hayom lAdo-nay hayom lo timtsaouhou bassadé. 
Vayomèr Moché ikhlouhou hayom ki chabbath hayom lAdo-nay hayom lo timtsaouhou bassadé.
Vaamar Moché ikhlouhi yoma dène aré chabta yoma dène kadam Ado-nay yoma dène la tachké’hounéh be’hakla.

Chéchèt yamim tilkétouhou ouvayom hachvi’i chabbath lo yiyé bo. 
Chéchèt yamim tilkétouhou ouvayom hachvi’i chabbath lo yiyé bo.
Chita yomine tilkétounéh ouvyoma chevi’aa chabta la yehé béh.

Vayéhi bayom hachvi’i yatsou mine ha’am lilkot vélo matsaou. 
Vayéhi bayom hachvi’i yatsou mine ha’am lilkot vélo matsaou.
Vahava béyoma chevi’aa néfakou mine ‘ama lémilkat véla achka’hou.

Vayomèr Ado-nay el Moché ‘ad ana méantèm lichmor mitsvotay vétorotay. 
Vayomèr Adonay el Moché ‘ad ana méantèm lichmor mitsvotay vétorotay.
Vaamar Ado-nay léMoché ‘ad imati atoun méssarvine lémitar pikoday véoraytay.

Réou ki Ado-nay natane lakhèm hachabbath ‘al kèn hou notène lakhèm bayom hachichi lé’hèm yomayim chvou ich ta’htav al yétsé ich mimékomo bayom hachvi’i. 
Réou ki Ado-nay natane lakhèm hachabbath ‘al kèn hou notène lakhèm bayom hachichi lé’hèm yomayim chvou ich ta’htav al yétsé ich mimékomo bayom hachvi’i.
‘Hazo aré Ado-nay yéhav lékhone chabta ‘al kène hou yahèv lékhone béyoma chtitaa le’hèm térène yomine tivou anach té’hotohi la yipok anach méatréh béyoma chevi’aa.

Vayichbétou ha’am bayom hachévi’i. 
Vayichbétou ha’am bayom hachévi’i.
Ouchvatou ‘ama béyoma chevi’aa.

Vayikrou vét Israël ète chmo manne véhou kézéra’ gad lavane vét’amo kétsapi’hit bidvach.
Vayikrou vét Israël ète chmo manne véhou kézéra’ gad lavane vét’amo kétsapi’hit bidvach.
Oukro beth Israël yat chéméh mana véhou kvar zéra’ guida ‘hivar vét’améh kéisskritavane bidvach.

Vayomèr Moché zé hadavar achèr tsiva Ado-nay mélo ha’omèr miménou lémichmérèt lédorotékhèm léma’ane yirou ète halé’hèm achèr héékhalti étkhèm bamidbar béhotsii étkhèm méérèts mitsrayim. 
Vayomèr Moché zé hadavar achèr tsiva Ado-nay mélo ha’omèr miménou lémichmérèt lédorotékhèm léma’ane yirou ète halé’hèm achèr héékhalti étkhèm bamidbar béhotsii étkhèm méérèts mitsrayim.
Vaamar Moché dène pitgama defakèd Ado-nay melé ‘oumra minéh lématra lédarékhone bédil déyi’hzone  yat la’hma déokhélit yatkhone bémadbéra béapakouti yatkhone méar’a démitsrayim.

Vayomèr Moché el Aharon ka’h tsintsénèt a’hat vetèn chama mélo ha’omèr manne véhana’h oto lifné Ado-nay lémichmérèt lédorotékhèm. 
Vayomèr Moché el Aharon ka’h tsintsénèt a’hat vetèn chama mélo ha’omèr manne véhana’h oto lifné Ado-nay lémichmérèt lédorotékhèm.
Vaamar Moché léAharon sav tslo’hit ‘hada véhav tamane mélé ‘oumra mana véatsna’ yatéh kadam Adonay lématra lédarékhone.

Kaachèr tsiva Ado-nay el Moché vayani’héhou Aharon lifné ha’édout lémichmarèt. 
Kaachèr tsiva Ado-nay el Moché vayani’héhou Aharon lifné ha’édout lémichmarèt.
Kéma defakèd Ado-nay léMoché véatsn’éh Aharon kadam sahadouta lématra.

Ouvné Israël akhlou ète hamanne arba’im chana ‘ad boam el érèts nochavèt. Ete hamanne akhlou ‘ad boam el ktsé érèts kéna’ane. 
Ouvné Israël akhlou ète hamanne arba’im chana ‘ad boam el érèts nochavèt. Ete hamanne akhlou ‘ad boam el ktsé érèts kéna’ane.
Ouvné Israël akhalou yat mana arbé’in chénine ‘ad dé’alou laara’ yatévta yat mana akhalou ‘ad daato lissyafé ar’a dikhna’ane.

Véha’omèr ‘assirit haéfa hou. 
Véha’omèr ‘assirit haéfa hou.
Vé’oumra ‘had mine ‘assra bitlate séine hou.

Ata hou Ado-nay lévadékha ata ‘assita ète hachamayim ouchmé hachamayim haarèts vékhol achèr ‘aléha hayamim vékhol achèr bahèm véata mé’hayé ète koulam véata hou ché’assita nissim véniflaot guédolot tamid ‘im avoténou gam bamidbar himtarta lahèm lé’hèm mine hachamayim oumitsour ha’halamich hotséta lahèm mayim végam natata lahèm kol tsorkhéhèm simlotam lo valta mé’aléhèm kène béra’hamékha harabim ouva’hassadékha ha’atsoumim tézounénou outfarnéssénou outkhalkélénou vétasspik lanou kol tsorkhénou vetsorkhé ‘amékha beth Israël hamroubim bémilouy ouvréva’h béli tora’h vé’amal gadol mita’hat yadkha hanékia vélo mita’hat yédé vassar vadam.

Yéhi ratsone miléfanékha Ado-nay élohay vélohé avotay chétakhine li oulaneché véti kol ma’hassorénou vétazmine lanou kol tsorkhénou lékhol yom vayom mé’hayénou déy ma’hassorénou oulkhol cha’a vécha’a micha’oténou déy sipoukénou oulkhol ‘étsèm mé’atsaménou déy mi’hyaténou miyadkha hatova véhar’hava vélo kémi’out mif’alénou vékotsèr ‘hassadénou oumiz’èr guémouloténou véyiyou mézonotay oumzonot aneché véti vézar’i vézér’a zar’i méssourim béyadkha vélo béyad bassar vadam.


APPRENDRE L'HEBREU ALYAH REUSSIE

                                                                                
4 NIVEAUX DE FORMATION PROGRESSIFS


Posts les plus consultés de ce blog

Nombre total de pages vues

Les Articles Les Plus Consultés

Exclusif : Premiers contacts en vue d’une visite du président Trump en Israël en décembre

  Exclusif : Premiers contacts en vue d’une visite du président Trump en Israël en décembre Selon des informations exclusives obtenues par i24NEWS , des contacts initiaux ont débuté pour organiser une visite du président américain Donald Trump en Israël au début du mois de décembre. Deux responsables, israéliens et américains, ont confirmé l’existence de ces discussions. Si elle se concrétise, il s’agira du premier déplacement de Trump en Israël depuis le début de son second mandat. Le dernier voyage du président républicain dans l’État hébreu remonte à mai 2017, lors de son premier mandat. À l’époque, il avait rencontré le Premier ministre Benjamin Netanyahou et le président Reuven Rivlin , s’était rendu à Bethléem pour un entretien avec Mahmoud Abbas , puis avait visité le Mur occidental et le mémorial de Yad Vashem . En mai dernier, Donald Trump avait effectué son premier déplacement diplomatique au Moyen-Orient depuis son retour à la Maison-Blanche, mais Israël n’avait pas...

20 % des forces combattantes de Tsahal sont des femmes

  20 % des forces combattantes de Tsahal sont des femmes Les femmes représentent 35 % des militaires de carrière et 20 % des réservistes mobilisés pour l'opération "Rugissement du lion" À l’occasion de la Journée internationale des droits des femmes , l’ armée israélienne a publié de nouvelles données illustrant  la place croissante des femmes dans ses rangs.  Elles représentent aujourd’hui environ 20 % des forces combattantes , une proportion qui a triplé au cours de la dernière décennie. L’armée souligne que les combattantes ont démontré leur contribution importante à l’effort de guerre pendant  l’opération "Rugissement du lion" , opérant "avec professionnalisme, détermination et rigueur" sur l’ensemble des fronts. Depuis le début de l’opération, un grand nombre de réservistes ont été mobilisés, parmi lesquels les femmes représentent environ 20 % des effectifs. Plus largement, les femmes occupent une place croissante dans l’armée israélienne. En 202...

Israël : record historique de départs à l’étranger, la reprise se confirme à Ben-Gourion

  Israël : record historique de départs à l’étranger, la reprise se confirme à Ben-Gourion Passer la publicité Le tourisme sortant israélien a atteint en 2025 un niveau inédit avec un record de départs à l’étranger, illustrant une forte reprise des voyages. Les Israéliens n’ont jamais autant voyagé à l’étranger. En 2025, un record absolu a été enregistré avec 9,42 millions de sorties du territoire , selon les données publiées mardi par le Bureau central des statistiques . Ce chiffre, qui comptabilise le nombre total de passages et non le nombre de personnes, marque une hausse de 33 % par rapport à 2024, confirmant une nette reprise du tourisme sortant après les années de crise. La très grande majorité de ces déplacements s’est effectuée par voie aérienne, via l’ aéroport international Ben-Gourion . Toutefois, 1,02 million de sorties ont eu lieu par voie terrestre, dont près de 449 000 via le poste-frontière de Taba , tandis que 111 700 départs ont été enregistrés par voie maritim...

L’Allemagne multiplie par cinq son financement annuel à Yad Vashem jusqu’en 2030

  L’Allemagne multiplie par cinq son financement annuel à Yad Vashem jusqu’en 2030 Johann Wadephul a également insisté sur la nécessité d’inclure dans les négociations avec l'lran le programme balistique et le soutien de Téhéran aux groupes terroristes Israël et l’Allemagne ont signé à Jérusalem un accord prévoyant une augmentation significative du soutien financier allemand à Yad Vashem. Berlin versera désormais 5 millions d’euros par an au mémorial de la Shoah jusqu’en 2030, a annoncé le ministère israélien des Affaires étrangères. L’accord a été signé au ministère, à Jérusalem, par le chef de la diplomatie israélienne Gideon Sa’ar et son homologue allemand Johann Wadephul, en visite en Israël. Ces fonds doivent être consacrés à la recherche, à la documentation, à l’éducation et à la mémoire de la Shoah Ce nouvel engagement vient modifier un cadre décennal conclu en 2020, qui prévoyait jusqu’ici une contribution annuelle allemande d’un million d’euros. L’Allemagne, où le parti n...

35 000 Juifs ont immigré en Israël depuis les massacres du 7 octobre

  35 000 Juifs ont immigré en Israël depuis les massacres du 7 octobre Un tiers des nouveaux immigrants étaient âgés de 18 à 35 ans Environ 35 000 Juifs ont fait leur aliya (immigration en Israël) depuis le 7 octobre 2023, ont révélé les chiffres publiés dimanche par l'Agence juive. Sur ces 35 000 personnes, originaires d'une centaine de pays différents, 31 000 ont immigré en Israël au cours de l'année 2024. Un tiers de tous les olim hadashim (nouveaux immigrants) étaient âgés de 18 à 35 ans Le Centre mondial de l'alya de l'Agence juive à Jérusalem a enregistré une augmentation massive de l'ouverture de dossiers d'aliya dans les pays occidentaux. L'organisation Massa, créée conjointement par l'Agence juive et le gouvernement israélien, a quant à elle continué à faire venir des milliers de jeunes juifs en Israël malgré la guerre. L'Agence juive s'est également efforcée de mobiliser les Juifs de diaspora pour qu'ils aident Israël. Selon les...

Israël : les rendez-vous chez les spécialistes se font attendre

  Israël : les rendez-vous chez les spécialistes se font attendre En 2025, plus d'un million de patients ont attendu plus d'un mois pour obtenir un rendez-vous, poussant un nombre croissant d'Israéliens à se tourner vers le secteur privé. Plus d'un million d'Israéliens ont dû patienter plus d'un mois pour obtenir un rendez-vous chez un médecin spécialiste en 2025, selon les dernières données publiées par le Bureau central des statistiques (CBS). L'enquête révèle que 24 % des patients, soit environ 800.000 personnes, ont attendu entre un et trois mois avant d'être pris en charge. Près de 10 %, soit plus de 300.000 Israéliens, ont même dû patienter plus de trois mois pour consulter un spécialiste. Les délais les plus importants concernent plusieurs disciplines médicales. Ainsi, 67 % des patients souhaitant consulter un gastro-entérologue ont attendu plus de deux semaines. Ce taux atteint 62 % pour la médecine interne, tandis que 60 % des patients ont connu...

Le ministère de l'Éducation oblige les écoles publiques à autoriser les tefillin

  Le ministère de l'Éducation oblige les écoles publiques à autoriser les tefillin Le ministère israélien de l’Éducation publie de nouvelles directives obligeant les écoles publiques à permettre aux élèves qui le souhaitent de mettre les tefillin pendant les pauses. Le ministère israélien de l’Éducation a publié lundi une nouvelle circulaire nationale encadrant la mise des tefillin dans les écoles publiques du pays. Pour la première fois, une directive officielle impose aux établissements d’autoriser les élèves qui le souhaitent à mettre les tefillin dans l’enceinte scolaire. Jusqu’ici, la question dépendait souvent de l’interprétation des chefs d’établissement, ce qui avait entraîné des tensions avec certains élèves et parents. Selon les nouvelles règles, chaque école devra définir une politique interne claire, intégrée à son règlement, avec un lieu respectueux prévu à cet effet et des horaires précis. Le ministère souligne que cette pratique ne pourra se faire que pendant les pa...
                                                                 
AUX COURS D'HEBREU MODERNE
                                                                                
AUX COACHING D'HEBREU MODERNE
                                                                          

תוצאת תמונה עבור ‪bouton rejoindre la formation‬‏

L'Israël, par Kurlentcy Vil et Émilie Tirrell, groupe 203